宣传宫·玄虎与阴阳宫·翠罗的教育节目
阿虎：各位臣民，近来可好？我是人称阿虎的宣传院长官·玄虎。今天也由我来向大家介绍八千穗国的文化。还有，请不要再管我叫做「视频节目宫」了。
小翠：大家好近来可好？我是小翠，阴阳寮长官·翠罗。今天也来为大家介绍技术方面的知识了。对了，非常欢迎各位把我叫作「天气预报宫」哦！毕竟气象卫星就是由我们阴阳寮和天文方共同管理嘛。
资料1 花钿
阿虎：首先来说说朝廷官人的发饰「花钿」。它起源于古代八千穗国将植物装饰在头上的一种信仰行为。花的种类会根据所属省厅而有所规定，再配合上后面要讲的「当色」，便能让人一眼看出佩戴者的所属省厅与官位高低哦。
小翠：比如阴阳寮用的是「时计草」。因为以前水钟、报时以及历法的编制，也都属于阴阳寮的管辖范畴。宣传院则是「灯笼果」，带有照亮黑暗之灯的寓意。
阿虎：后来这种习俗逐渐演变，在公共场合佩戴花朵发饰也成了臣民间的一种礼仪，最终发展出了臣民佩戴的花钿。臣民的花钿并没有规定必须使用哪种花，不过一般都会做成四瓣花。
小翠：这是为了避嫌九重皇家的五瓣樱花吧，所以才用的四瓣花。不过话说回来，大家之所以都留长发，就是为了佩戴花钿吧？那短发算不算违反礼仪呢？
阿虎：算吧。当然，也有机械操作员、军人这种不得不留短发的职业，有时人们也会故意剪短头发来表示自己正在服丧，不过一般而言确实算是失礼。但其实只要有一个地方能把头发用花钿束起来就行，所以只留长一部分、其他地方都剪短，也就是所谓的局部长发，也是没有问题的。
小翠：花钿本身也是，只要属于花朵发饰就可以，并不限制具体是哪一种装饰。也就是说，不光可以用发簪，装饰发梳、编绳、丝带、发夹、发卡都可以。从皇族到臣民，大家都会选择适合自己的款式来享受这种装扮。
资料2 一咲与二华
小翠：总结一下，「一咲」是没有灵力的人，「二华」则是拥有灵力的人。无论一咲还是二华，都是从出生时便已经决定。贵族、官人与臣民大多是一咲，而九重皇族则全部都是二华。一咲虽然没有灵力，却会带着守护宝玉「珀玉」出生。
阿虎：因为会把珀玉嵌进花钿里戴在身上，所以才叫「一咲」吧。那二华为什么又叫「二华」呢？
小翠：首先，二华除了肉体上的感觉器官之外，在灵体侧还拥有第六感觉器「天眼／Sphere」与第七感觉器「风知／Antenna」。天眼负责灵性视觉，而风知则是一种能够探测周围灵力分布变化的复合感觉器官。
阿虎：如果拿五感来打比方，风知大概就类似于能感知空气波动的听觉、能感受红外线的皮肤感觉，以及能检测化学物质的嗅觉三者结合起来的复合感觉吧。
小翠：天眼就相当于灵体的眼睛，而风知则呈现为从灵体头部伸出的两根角。其周围还环绕着小型角状辅助器官的情况也很常见。而且风知的形状在不同血族之间差异很大。有的看上去怎么都是角，也有的看起来像羽毛、鬃毛、鱼鳍或者花瓣。九重皇族以及其旁系的术师家系，看上去则是「作为主器官的角，再加上花瓣状的辅助器官」这种形态。
阿虎：……啊——！所以花钿起源里说的那个「把植物装饰在头上的信仰行为」是这么回事！
小翠：没错！最初就是为了在肉体侧重现九重皇家的风知。灵体与肉体两边都有「花」，所以拥有灵力的人叫作「二华」。而只有肉体侧有花，所以没有灵力的人会被叫作「一咲」。顺带一提，在一咲看来，二华长出了「本该不存在的角」，所以一咲过去也曾把二华称为「双角」或者「鬼」。
阿虎：即使到了现在，偶尔也会有人把由一咲父母因突变或返祖生下的二华称为「鬼子」……不过这不是什么好词，各位观众可不要使用哦。
资料3 字名
阿虎：我的「玄虎」、小翠的「翠罗」，还有如今活跃于帝都的「天茜」「碧灯」「祭花」，其实全都不是真名，而是「字名」，也就是通称。在八千穗国，人们不会在公共场合使用真名，即使是在私人场合，也不会由家人或主君以外的人来称呼真名。
小翠：「宣传宫」「阴阳宫」则属于「宫号」，也是称号的一种。和字名一样，这也是在公共场合使用的称呼。话说，不在公共场合使用真名，是为了避免真名成为诅咒的媒介吗？
阿虎：不是。就算知道真名，也不能通过真名将那人选为……比如说〈感染灵术〉之类的诅咒对象。就算知道真名，术法效果也不会有发生变化。八千穗国的字名，其实源于「取名父母」的习俗。那是古代「○○父母」的一种，当时的人们比现在更容易死去，人们为了给孩子找一个后见人，便会互相拜托他人担任这种角色。
注：后见人，原文后见人，在现代日语语境中类似于监护人。在古代日本是指对年幼的君主、未成年人或女性等加以照料和保护，并在生活、政治及财产管理等方面予以辅佐的人。
小翠：就和庆祝出生时的「赐刀父母」、袴着时的「袴着父母」、学习读书写字时的「启蒙父母」，以及元服时的「花钿父母」一样吧。
注：在古代日本武家社会中有为新生儿赠送短刀祈祷平安的习俗
阿虎：对。不过古代为孩子取名也是母亲的权利，因此为了尊重这项权利，后来逐渐形成了分工。母亲负责取一个家人私下称呼的名字，而取名父母则负责取正式使用的字名。……然后，这种习俗延续了很长时间以后，「家人私下称呼的名字」，不知不觉间就变成了「除亲近之人以外不能称呼的重要名字」。
小翠：所以后来人们在公共场合就不再使用真名，只使用字名了啊。
阿虎：另外，字名有时会取自本名或氏族名，有时也完全没有关系。还有人会继承父母或祖先的字名。虽然比较少见，但是也会有人会根据亲近之人的真名来为自己取字名。
资料4 位阶与当色
阿虎：顺带一提，「当色」读作「とうじき」。指的是根据位阶规定的袍服颜色。
绿……一位～五位。各省厅的长官、次官、大臣等高位者，统称为贵族。一～三位为深绿，四位为绿色，五位为浅绿。
青……六位～八位。各省厅的管理人员、术师等专业人员，统称为官人。六位为绀青，七位为青色，八位为浅蓝。
黄……无位。普通官吏。
黑茶色……无位。在省厅任职的人型使役，称作「橡袍」。
小翠：过去染料十分昂贵，所以基本上身份越高，袍服的颜色也就越浓。材质也是如此，五位以上穿丝绸，六位即以下基本就是仿丝绸。不过即使是六位，术师因为需要考虑灵性防御，也会穿丝绸制成的袍服。
阿虎：另外，「当色」只是贵族与官人前往御所或官厅出仕时需要遵守的规定，并不适用于臣民的服装。所以臣民诸君不必在意，尽管穿自己喜欢的颜色吧。
小翠：当然，就算是贵族和官人，平时穿便服的时候也可以穿自己喜欢的颜色吧？
阿虎：没错。不过，就算是被允许以日常的直衣出仕时，也需要注意不能穿那些被禁止的颜色，也就是所谓的「禁色」。具体禁色如下。
「表·浓紫，里·绯色」或「袍·浓紫，衣·绯色」的叠穿……天皇专用
「表·白，里·浓紫」或「袍·白，衣·浓紫」的叠穿……摄政宫专用
「表·红，里·绯色」或「袍·红，衣·绯色」的叠穿……春宫（皇太子）专用
「表·白，里·真红」或「袍·白，衣·真红」的叠穿……一品亲王专用
「表·白，里·中红」或「袍·白，衣·中红」的叠穿……其他皇族专用
小翠：也就是说，红色和紫色都是皇族专用色，臣子在御所里时不能穿对吧。
阿虎：这项规定对皇族同样适用，在御所里不能穿比自己身份更高者的颜色。比如我和小翠能穿的最高也就是中红了，紫色、绯色和真红都不能穿，否则属于违反规定。
小翠：不过阿虎，这时候是不是就会有观众想问了？
阿虎：也许吧。那就对那些敏锐的观众这么说吧。预备——
阿虎＆小翠：「没错」，和你想的一样。
资料5 食品
小翠：基本上来说，米和鱼都是在工厂里生产的。特别是鱼，现在如果单说「鱼」，基本默认是指以光合作用工厂生产的氨基酸为原料，经过合成、培养得到的鱼肉。工厂制鱼肉已经普及到这种程度了啊。
阿虎：嗯？八千穗国不是岛国吗？周围的海里不能捕鱼吗？
小翠：因为海洋早在九百年前就消失了啊……虽然湾和内海还留着，但那些地方又会牵扯到国境防卫问题。少数能够放心利用的海域，也已经全都拿来养殖制作高汤用的昆布和鲣鱼了……
阿虎：不过也是，要是连高汤都没了，那对饮食文化的影响可就太大了……
小翠：陆地上也有养殖鱼，不过全都是高级品。河鱼也一样，像香鱼这种幼鱼时期需要在海中生长的鱼，现在只剩下陆封型，所以比过去稀有得多。
阿虎：那米呢？八千穗国的名字明明有「丰饶稻穗之国」的意思，难道现在连米都种不了了？
小翠：米的话依然能收获很多哦。不过水稻同时也是灵力恢复药〈镇酒〉的原料。如今与七堕的战斗导致〈镇酒〉消耗量极其庞大，所以绝大部分稻米都不得不拿去精制〈镇酒〉。因此水稻已经不再作为食品流通，只有皇京居民和种水稻的农民自己能够吃到。
阿虎：所以作为替代，植物工厂生产的「水生米」才普及起来了啊。
小翠：这是利用八千穗国优质的水源大量供水，专门为水耕栽培而改良的品种。而且还是典药省倾注心血培育出的得意之作，所以无论营养还是味道，都和水稻没什么区别哦！除此之外，由于如今已经无法进口饲料谷物，水田和工厂产出的稻草也会被供应给畜牧业作为饲料。
阿虎：话虽如此，肉类的价格果然还是比九百年前贵不少。不过现在通过引入以「木材」为饲料、不会与既有家畜争夺饲料的新型畜肉——「铁炮」，多少抵消掉了这部分成本。
宣传宫·玄虎与阴阳宫·翠罗的教育节目（皇族子弟专用）
资料6 身体改造与使役生命
小翠：针对人类的永久性强化改造，大致分为四种。分别是导入生体部件的「生体强化者」、导入机械部件的「机械强化者」，以及「遗传因子操作者」和「药物强化者」。顺带一提，暂时提升能力的强化药物不算强化改造。此外，为治疗伤病而进行的身体改造，以及出于装饰目的增加或改变身体部位，也都不属于强化改造。
阿虎：生体、机械和药物强化都是后天性的，而遗传因子操作则属于先天性的施术。另外，就算本人没有直受到操作，只要出身于世世代代接受遗传因子操作、术后获得的能力与特征已经作为血统固定下来的一族，同样会被归为遗传因子操作者。
小翠：不过，将其他生物的遗传因子导入人类遗传因子中的「遗传因子合成」，无论是出于强化还是治疗目的都被严令禁止，属于重罪。因此无论遗传因子操作者拥有多么强大的能力，都不可能突破人类本身的极限。另一方面，如果是以非人类生物为基础制造的「幻兽」，就没有这个问题，可以进行遗传因子合成，也就是不同物种之间的遗传因子导入。
阿虎：比如，通过导入萤火虫或水母的遗传因子，制造出能够代替街灯照明的灯笼树。又比如，通过导入蚕的遗传因子，制造出能够产出含有丝质成分乳汁的酪丝羊之类的。
小翠：不过幻兽也设置了好几重安全措施。比如彻底破坏其生殖能力，只允许从人工子宫中诞生。又比如只有典药省有权制造，民间不得生产。虽然有点可怜，但毕竟得避免它们万一逃出去以后对环境造成影响嘛……
阿虎：另外，八千穗国所使役的生物，还有另一种吧。
小翠：是说只有在接受观测演算与灵力供给期间才会显现的人造精灵——式神吧。不过，这项技术即使在政府机构中，也只有部分组织能够使用。因为必须持续供应灵力，所以原则上只有术师才能使用。
阿虎：和带收纳亚空间展开功能的根付一样，只要有术具谁都能使用。不过制造这种术具的还是术师。
小翠：设计式神同样也需要术师。因此，在负责制造使役存在的阴阳方中，负责制作式神的部门的术师非常多。也就是说，式神是由阴阳寮·历方的电子计算研究，以及阴阳方传承下来的技术共同造就的电子精灵。
阿虎：原来如此……不过小翠，你刚才说身体改造一般分成四类吧。既然已经有能够设计人造精灵的技术，那……
小翠：阿虎阿虎，节目时间已经不够了，这个就下次再讲吧！